杜威解说什么是真正的教育

每位学生都要接受教育，好的教育可以使学生养成良好的习惯，还能提高学生的能力，因此我们需要了解这些教育方法，下面学大教育网为大家带来了杜威解说什么是真正的教育这篇文章，希望大家认真阅读。

真正的教育是通过对于儿童的能力的激励而来的，这种激励是儿童自己感觉到所在的社会情境的各种要求引起的，这些要求激励他，使他以团体的一个成员去行动，使他从自己行动和感情的原有的狭隘范围里显现出来;而且使他从自己所属的团体的利益来设想自己。通过别人对他自己的各种活动所做的反应，他便知道这些活动用社会语言来说是什么意义。这些活动所具有的价值又反映到社会语言中去。例如，儿童由于别人对他的呀呀的声音的反应，便渐渐明白那呀呀的声音是什么意思，这种呀呀的声音又渐渐变化为音节清楚的语言，于是儿童就被引导到现在用语言总结起来的统一的丰富多彩的观念和情绪中去。

这个教育经过有两个方面：一个是心理学的，一个是社会学的。它们是平列并重的，哪一方面也不能偏废。否则，不良的后果将随之而来。这两者，心理学方面是基础的。儿童自己的本能和能力为一切教育提供了素材，并指出了起点。除了教育者的努力是同儿童不依赖教育者而自己主动进行的一些活动联系的以外，教育便变成外来的压力。这样的教育固然可能产生一些表面的效果，但实在不能称它为教育。因此，如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察，教育的过程将会变成偶然性的、独断的。假如它碰巧能与儿童的活动相一致，便可以起到作用;假如不是，那么它将会遇到阻力、不协调，或者束缚了儿童的天性。

心理的和社会的两个方面是有机地关联着的，而且不能把教育看作是两者之间的折衷或者其中之一凌驾于另一个之上而成的。有人说从心理学方面对教育所下的定义是空洞的、形式的——它只给我们以一个发展一切心能的观念，却没有给我们以怎样利用这些心能的观念。另一方面，又有人坚决认为，教育的社会方面的定义(即把教育理解为文明相适应)会使得教育成为一个强迫的、外在的过程，结果把个人的自由隶属于一个预定的社会和政治状态之下。

我相信，受教育的个人是社会的个人，而社会便是许多个人的有机结合。如果从儿童身上舍去社会的因素，我们便只剩下一个抽象的东西;如果我们从社会方面舍去个人的因素，我们便只剩下一个死板的没有生命力的团体。因此，教育必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和习惯开始。它的每个方面，都必须参照这些思考加以掌握。这些能力、兴趣和习惯必须不断地加以阐述——我们必须明白它们的意义是什么。必须用和它们相当的社会的事物的用语来加以解释——用他们在社会事务中能做些什么的用语来加以解释。

杜威解说什么是真正的教育这篇文章是学大教育网为大家带来的，相信大家通过阅读已经知道了教育的真谛，希望同学们能够在良好的教育环境下成长。